第105章 止嗔

们的激烈言语，或许出于期望过深，或许出于忧虑过重，应当体察他们内心的本意，而非追逐言语的表面。如同医生切脉，不看面色的严厉，而察气血的阻滞，然后用柔和调和刚猛，用舒缓治疗急迫，就像调琴，过急则弦断，过缓则无声，唯有中和才能成调。”

  庭院中的日影向西移动，竹影渐渐变长。先生取笔在纸上写下“止”字，说：“你看这个‘止’字，上部如同树杈，下部如同树根，意味着心应当像树有根，不被风吹动摇。《大学》说‘知道应止之处而后才能安定’，‘止’并非止息事情，而是止息心的妄动。世人多求在事情上止息，却不知事情无穷无尽，唯有在心上止息，才能万境皆定。从前王右军看见鹅颈婉转，于是领悟书法的‘转’法；你如今观察万物的生灭，应当领悟心性的‘止’法。嗔念生起时，如同鹅颈遇见水波，虽映照万种波澜，脖颈却自不转动，这就叫做‘止嗔’。”

  我再次拜谢说：“先生用片言只语破除我的愚蒙，用精妙比喻开启我的心智，使弟子知道嗔念如同虚幻，止息心性最为重要；远离挑动愤怒的人并非逃避世事，而是守护心性。从今往后，我当如临深渊、如履薄冰，在念头生起处观照，在与人相处时谨慎选择，不敢再让嗔火焚烧此身心了。”

  先生点头，又取过《金刚经》展开诵读，声音清朗：“‘须菩提，你怎么看？可以通过形相见到如来吗？’‘不可以，世尊，不可以通过形相见到如来。为什么呢？如来所说的形相，就不是真实的形相。’”此时清风入窗，吹落案上的茶沫，如同雪点洒在苍苔上，寂然无迹。